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第六意识的病根

第六意识的病根

更新时间:2024-03-29 01:57:03

  我们的心─了别外境主要是前六识,这当中前五识是明了,第六意识分别。比方说:我现在看到这个花,我非常欢喜,我心就住在这个花,那么我为什么见到这个花呢?

  第一个、眼识去取这个相状:这一部分没有错,前五识是把我们过去业力所变现的影像,把它取到你内心来受用,所以这个前五识这叫做受。福报大的人他的内心经常是快乐的,去到哪里,他看到的东西都是如意的,善业强嘛!当然福报薄的人,他看到什么事的都是苦恼的,因为他过去罪业!这个叫做循业发现,这一部分没有错。你的眼根所见、耳朵听到什么声音,这一部分,都是过去的业力所变现的,这一部分没有必要改变,其实你也没办法改变。

  第二个、问题在第六意识:当你取到相状以后,你开始分别、就开始产生颠倒想,问题出在这里。

  佛陀所问的关键在这个:是谁为爱乐?关键在第六意识的爱乐─那个颠倒的分别,佛陀是要把那个病根抓出来。医生要用药之前先抓病根嘛!你说你鼻子过敏,问题不在鼻子,肺部有湿气嘛!把病根抓出来,你在鼻子上对治,不对嘛!我们对境产生的这个影像,这个是过去善业、恶业所显现的,这一部分没有错。第六意识的爱乐、攀缘出了状况,先把这个病根抓出来。

  我们的心─了别外境主要是前六识,这当中前五识是明了,第六意识分别。比方说:我现在看到这个花,我非常欢喜,我心就住在这个花,那么我为什么见到这个花呢?第一个、眼识去取这个相状:这一部分没有错,前五识是把我们过去业力所变现的影像,把它取到你内心来受用,所以这个前五识这叫做受。福报大的人他的内心经常是快乐的,去到哪里,他看到的东西都是如意的,善业强嘛!当然福报薄的人,他看到什么事的都是苦恼的,因为他过去罪业!这个叫做循业发现,这一部分没有错。你的眼根所见、耳朵听到什么声音,这一部分,都是过去的业力所变现的,这一部分没有必要改变,其实你也没办法改变。第二个、问题在第六意识:当你取到相状以后,你开始分别、就开始产生颠倒想,问题出在这里。佛陀所问的关键在这个:是谁为爱乐?关键在第六意识的爱乐─那个颠倒的分别,佛陀是要把那个病根抓出来。医生要用药之前先抓病根嘛!你说你鼻子过敏,问题不在鼻子,肺部有湿气嘛!把病根抓出来,你在鼻子上对治,不对嘛!我们对境产生的这个影像,这个是过去善业、恶业所显现的,这一部分没有错。第六意识的爱乐、攀缘出了状况,先把这个病根抓出来。

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