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《大宝积经》中，佛陀对弥勒佛说：应当观察喜欢睡觉的人的二十种过失：
“弥勒，云何名为，乐于睡眠，二十种过：
一者、懈怠懒惰。
二者、身体沉重。
三者、颜色憔悴。
四者、增诸疾病。
五者、火界羸弱。
六者、食不消化。
七者、体生疮皰。
八者、不勤修习。
九者、增长愚痴。
十者、智慧羸劣。
十一者、皮肤暗浊。
十二者、非人不敬。
十三者、为行愚钝。
十四者、烦恼缠缚。
十五者、随眠覆心。（“随眠”是佛学里面的术语，意思就是说烦恼的种子。阿赖耶识里面烦恼的种子、习气它能够障碍你的清净心、能够障碍你生智慧，所以叫它做随眠，随眠就是习气种子。）
十六者、不乐善法。
十七者、白法减损。（“白法”就是善法。他的善一天比一天少，恶作是一天比一天多。）
十八者、行下劣行。
十九者、憎嫌精进。
二十者、为人轻贱。
弥勒，是为菩萨，乐于睡眠，二十种过。”
《大宝积经》中，佛陀对弥勒佛说：应当观察喜欢睡觉的人的二十种过失：“弥勒，云何名为，乐于睡眠，二十种过：一者、懈怠懒惰。二者、身体沉重。三者、颜色憔悴。四者、增诸疾病。五者、火界羸弱。六者、食不消化。七者、体生疮皰。八者、不勤修习。九者、增长愚痴。十者、智慧羸劣。十一者、皮肤暗浊。十二者、非人不敬。十三者、为行愚钝。十四者、烦恼缠缚。十五者、随眠覆心。（“随眠”是佛学里面的术语，意思就是说烦恼的种子。阿赖耶识里面烦恼的种子、习气它能够障碍你的清净心、能够障碍你生智慧，所以叫它做随眠，随眠就是习气种子。）十六者、不乐善法。十七者、白法减损。（“白法”就是善法。他的善一天比一天少，恶作是一天比一天多。）十八者、行下劣行。十九者、憎嫌精进。二十者、为人轻贱。弥勒，是为菩萨，乐于睡眠，二十种过。”
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