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净宗祖师大德教导我们，用什么样的心去念佛求生净土？大势至菩萨在《楞严经》上告诉我们，‘都摄六根，净念相继’，这标准的。都摄六根说个最容易懂的话，就是放下万缘。我们六根平常都是往外跑，眼缘色法，耳缘声法，六根都缘外境。大势至菩萨教给我们，把它收回来，六根不缘六尘，这收摄六根，你的心就清净了，这收心的方法。
《孟子》讲做学问也是用这个方法，说‘学问之道无他，求其放心而已’，他讲的放心，就是六根缘六尘要把它收回来，你心就清净，心就定了。
这种真诚感恩的念头自然就生出来，用这种心念阿弥陀佛，不怀疑、不夹杂，叫净念。这样念佛一定是‘一念相应一念佛，念念相应念念佛’，它能起作用，这个话没说错。我们学，要很努力的学，说得容易，做起来并不容易，因为无始劫来的习气太重。第二个，外面六尘的诱惑这个力量太大了，几个能不受诱惑？能够不受诱惑的人在现在太难找了。要找八千个不受诱惑的人，这不容易，所以灾难还是可能会有，我们自己认真努力念佛。中国古人说得很好，在劫的逃不过，念佛求生净土好机会；不在劫的，灾难在面前你也没事情。
净宗祖师大德教导我们，用什么样的心去念佛求生净土？大势至菩萨在《楞严经》上告诉我们，‘都摄六根，净念相继’，这标准的。都摄六根说个最容易懂的话，就是放下万缘。我们六根平常都是往外跑，眼缘色法，耳缘声法，六根都缘外境。大势至菩萨教给我们，把它收回来，六根不缘六尘，这收摄六根，你的心就清净了，这收心的方法。《孟子》讲做学问也是用这个方法，说‘学问之道无他，求其放心而已’，他讲的放心，就是六根缘六尘要把它收回来，你心就清净，心就定了。这种真诚感恩的念头自然就生出来，用这种心念阿弥陀佛，不怀疑、不夹杂，叫净念。这样念佛一定是‘一念相应一念佛，念念相应念念佛’，它能起作用，这个话没说错。我们学，要很努力的学，说得容易，做起来并不容易，因为无始劫来的习气太重。第二个，外面六尘的诱惑这个力量太大了，几个能不受诱惑？能够不受诱惑的人在现在太难找了。要找八千个不受诱惑的人，这不容易，所以灾难还是可能会有，我们自己认真努力念佛。中国古人说得很好，在劫的逃不过，念佛求生净土好机会；不在劫的，灾难在面前你也没事情。
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