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问：在家居士修什么法门最契机？能够尽快了生死？
慧律法师答：万缘放下，还是要念佛，念佛最快了，末法时期靠自力有困难。但很多人认为念佛就好，这个观念是错误的，要开智慧，经教要通达。虽然念佛，但平常割舍不下，什么事情都很执着，那么临命终就没有把握。所以，听经闻法特别重要，要解行并重，偏哪个角度都不行，偏解不行，偏行也不行，解如目，行如足，解就像眼睛，行就像我们的双腿走路，走路没有眼睛不行，路看得很清楚可是你不肯走（就是不肯实修），那也达不到目的。
我们这个时代很多人都对佛教误会了，认为念一句佛号，诵一部经典就好了，其它不看不听，那就死定了。烦恼来了怎么办？你又不是圣人，如果说念一句佛号，诵一部经典能够完全一心不乱，对世间生灭法的假相能够完全的不执着，那就没话讲了，因为这种功夫有三昧的功夫，如果没有这种功夫，那就要按部就班来，就是要听经要闻法，好好的调适自己。
问：在家居士修什么法门最契机？能够尽快了生死？慧律法师答：万缘放下，还是要念佛，念佛最快了，末法时期靠自力有困难。但很多人认为念佛就好，这个观念是错误的，要开智慧，经教要通达。虽然念佛，但平常割舍不下，什么事情都很执着，那么临命终就没有把握。所以，听经闻法特别重要，要解行并重，偏哪个角度都不行，偏解不行，偏行也不行，解如目，行如足，解就像眼睛，行就像我们的双腿走路，走路没有眼睛不行，路看得很清楚可是你不肯走（就是不肯实修），那也达不到目的。我们这个时代很多人都对佛教误会了，认为念一句佛号，诵一部经典就好了，其它不看不听，那就死定了。烦恼来了怎么办？你又不是圣人，如果说念一句佛号，诵一部经典能够完全一心不乱，对世间生灭法的假相能够完全的不执着，那就没话讲了，因为这种功夫有三昧的功夫，如果没有这种功夫，那就要按部就班来，就是要听经要闻法，好好的调适自己。
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