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佛教有一句古训：‘出家乃大丈夫之事，非将相所能为。’若以我的解释是这样的：将相是豪杰的型范，大丈夫是圣贤的型范，豪杰是凭气势而成，圣贤则禀气质而成，圣贤的气质能涵容豪杰的气势，豪杰的气势中则未必就有圣贤的气质。
佛教的出家人是以佛的型范自期，佛为解脱众生的生死之苦与解答众生的生死之谜而出家修证，佛教的出家人的目的，在原则上，也是与佛一样。
出了俗家，离了妻子，是为走出生死之苦的苦海之家，是为协助他人乃至一切众生，也能走出生死之苦的苦海之家。
所以在佛教中出家，最好是在年轻力壮的时候；若从爱情及事业上失意败北之后，再来出家，佛教虽不拒绝，但也并不鼓励。
佛教有一句古训：‘出家乃大丈夫之事，非将相所能为。’若以我的解释是这样的：将相是豪杰的型范，大丈夫是圣贤的型范，豪杰是凭气势而成，圣贤则禀气质而成，圣贤的气质能涵容豪杰的气势，豪杰的气势中则未必就有圣贤的气质。佛教的出家人是以佛的型范自期，佛为解脱众生的生死之苦与解答众生的生死之谜而出家修证，佛教的出家人的目的，在原则上，也是与佛一样。出了俗家，离了妻子，是为走出生死之苦的苦海之家，是为协助他人乃至一切众生，也能走出生死之苦的苦海之家。所以在佛教中出家，最好是在年轻力壮的时候；若从爱情及事业上失意败北之后，再来出家，佛教虽不拒绝，但也并不鼓励。
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