慧律法师《荒漠甘泉》义工大会开示法语

　　真正的体贴，是不使对方难堪的。

　　愤怒的人，只张开嘴巴，却闭上了智慧的眼。

　　坚持忍辱，慢慢的你就会看到灿烂的结果。

　　心常常怀他人凌辱我、鞭笞我、击溃我、掠夺我的想法，将无法浇息仇恨之火。

　　品格高尚的人，在各方面皆能克制自己，因此能够从悲苦中解脱出来。

　　有睿智的人，绝不被愚昧者挑战。

　　私心戕害人格以及心灵的成长。

　　批评别人很容易的，降服自我却很困难。

　　最坏的人也有少许的优点，最好的人也有许多的缺点，任何人都没有必要刻意去找别人的过失。

　　胜者招致憎恨，而落败带来愁苦。唯有放弃胜败之心，才能快乐、平静。

　　佛陀说：要感谢你的敌人，因为你的敌人最先看到你的缺点。

　　观己忘我，我融入于法界平等的心性当中，是真修行人。

　　我们要交换自他的立场，更能够同情、感谢对方。

　　智慧就是认清事物的本质，将心灵的高尚面发诸于举止间。

　　放弃世间会消蚀的事物，即可得到永恒的快乐。

　　只切除肿瘤，无法将疾病根治。

　　有般若智慧的人，常常创造奇迹。幸运之神天天降临，并时时照顾他。

　　业障不代表惩罚，有时候是成就菩提的跳板。

　　唯有知道如何奉献的人，才能得到真正的快乐。

　　对每个人仁慈，这是世尊的教诲。

　　语言是思想的外表，不应该带有过度的愤怒和污垢，应谨言慎行。

　　勇气是心灵的一部分，并不属于肉体。

　　真理存在于现在、过去和未来。真理使用一切与时空。

　　要把舌头变成你的仆人，而不是主人。

　　保持沉默，或者是只会说话而不实际行动的人，都无法逃避问题。

　　不安和恐惧的心情，将会付出生命惨痛的代价。

　　只有抛开伪装的假面具，才能使我们佛弟子过得更真实。

　　少了我，这个世间还是会运转的。

　　佛陀说：无论恐惧源于何处，它总是发生在愚人身上而非智者。

　　当嫉妒、仇恨、恐惧成为习惯的时候，你的疾病就不远了。

　　时总会过去的，因为一切法都是无常。

　　心灵才是我们的先驱，心灵才是我们的领袖，万法唯心所现故。（所以佛弟子应该重视心灵的升华。）

　　常常维护和懂得净化心灵的人，慢慢的就会走向幸福之路。

　　佛陀说：即使是最坏的敌人，也不一定能伤害我们，但是不懂得防御的烦恼，却每一分每一秒都在伤害我们。

　　当你原谅那一些不可原谅之事的时候，世界便属于你拥有的。

　　治疗恐惧，要试试为别人做点什么事。

　　苦从何来？苦从无止境的贪婪和欲求来。

　　所有的快乐，生灭变化，瞬息无常，毫无真实，要提早觉悟。

　　生命是无常的，但死亡却是必然的。

　　生与死，就像日出日落，来得快，去得也快。

　　身心与世界，皆是幻化不实的，千万不要执着。

　　千万不要随着你的感觉起舞，因为所有的感觉都是错觉。

　　师尊曾作过保证：“我保证没有一件事情是不变的。”

　　如果一直觉得自己很不幸，那么他的痛苦会更加深一层。

　　天上人间的喜乐，绝对比不上欲求消失的欢愉。

　　佛陀说：我易老，我没有战胜年老，所以没有什么好骄傲的；我易病，我没有赶走疾病，所以没有什么好骄傲的；我易亡，我没有挣脱死亡，所以我没有什么好骄傲的。

　　人事的变化与分离，都与我不远。

　　我们是自己行为的结果，无论我种了什么因，好坏都是自己造成的。

　　智眼明，理性通，志坚固。

　　莫说他人短与长，说来说去自遭殃。若能闭口深藏舌，便是修身第一方。

　　觉了自性本空，毫无烦恼生死；觉了他性本空，自他圣凡平等。

　　一念不生，万缘空寂；一心空寂，如镜常明。

　　修道之人切莫外求，心性无染，本自圆成，但离妄缘，即如如佛。

　　诸法如梦、如幻，六尘境界本空，诸法空处是诸佛心处。

　　唯有一颗美丽的心，才能看见美丽的世界。

　　做功夫，著不得一丝毫别念，彻底无相方能契入。

　　时节因缘要掌握，方名智人。

　　一切业障海，皆由妄想生，若悟一念不生，万法无咎。

　　三界不安，犹如火宅；尘刹虚浮，喻同朝露。

　　但无一切心，即名无漏智。

　　不见一物，名为见道；不行一行，名为佛行；不住一法，名为正法。

　　实际理地，不受一尘；事相门中，不少一法。

　　若悟自性无生，荣辱、忧喜皆不相干。

　　心不妄想过去法，也不贪着未来事，不于现在有所住，了达三世悉空寂。

　　佛法虽奥妙，不出平常心。

　　真正的体贴，是不使对方难堪的。愤怒的人，只张开嘴巴，却闭上了智慧的眼。坚持忍辱，慢慢的你就会看到灿烂的结果。心常常怀他人凌辱我、鞭笞我、击溃我、掠夺我的想法，将无法浇息仇恨之火。品格高尚的人，在各方面皆能克制自己，因此能够从悲苦中解脱出来。有睿智的人，绝不被愚昧者挑战。私心戕害人格以及心灵的成长。批评别人很容易的，降服自我却很困难。 最坏的人也有少许的优点，最好的人也有许多的缺点，任何人都没有必要刻意去找别人的过失。胜者招致憎恨，而落败带来愁苦。唯有放弃胜败之心，才能快乐、平静。佛陀说：要感谢你的敌人，因为你的敌人最先看到你的缺点。观己忘我，我融入于法界平等的心性当中，是真修行人。我们要交换自他的立场，更能够同情、感谢对方。智慧就是认清事物的本质，将心灵的高尚面发诸于举止间。放弃世间会消蚀的事物，即可得到永恒的快乐。只切除肿瘤，无法将疾病根治。 有般若智慧的人，常常创造奇迹。幸运之神天天降临，并时时照顾他。业障不代表惩罚，有时候是成就菩提的跳板。唯有知道如何奉献的人，才能得到真正的快乐。对每个人仁慈，这是世尊的教诲。语言是思想的外表，不应该带有过度的愤怒和污垢，应谨言慎行。勇气是心灵的一部分，并不属于肉体。真理存在于现在、过去和未来。真理使用一切与时空。要把舌头变成你的仆人，而不是主人。 保持沉默，或者是只会说话而不实际行动的人，都无法逃避问题。不安和恐惧的心情，将会付出生命惨痛的代价。只有抛开伪装的假面具，才能使我们佛弟子过得更真实。少了我，这个世间还是会运转的。佛陀说：无论恐惧源于何处，它总是发生在愚人身上而非智者。当嫉妒、仇恨、恐惧成为习惯的时候，你的疾病就不远了。时总会过去的，因为一切法都是无常。心灵才是我们的先驱，心灵才是我们的领袖，万法唯心所现故。（所以佛弟子应该重视心灵的升华。） 常常维护和懂得净化心灵的人，慢慢的就会走向幸福之路。佛陀说：即使是最坏的敌人，也不一定能伤害我们，但是不懂得防御的烦恼，却每一分每一秒都在伤害我们。当你原谅那一些不可原谅之事的时候，世界便属于你拥有的。治疗恐惧，要试试为别人做点什么事。苦从何来？苦从无止境的贪婪和欲求来。所有的快乐，生灭变化，瞬息无常，毫无真实，要提早觉悟。生命是无常的，但死亡却是必然的。生与死，就像日出日落，来得快，去得也快。 身心与世界，皆是幻化不实的，千万不要执着。千万不要随着你的感觉起舞，因为所有的感觉都是错觉。师尊曾作过保证：“我保证没有一件事情是不变的。”如果一直觉得自己很不幸，那么他的痛苦会更加深一层。天上人间的喜乐，绝对比不上欲求消失的欢愉。佛陀说：我易老，我没有战胜年老，所以没有什么好骄傲的；我易病，我没有赶走疾病，所以没有什么好骄傲的；我易亡，我没有挣脱死亡，所以我没有什么好骄傲的。人事的变化与分离，都与我不远。我们是自己行为的结果，无论我种了什么因，好坏都是自己造成的。 智眼明，理性通，志坚固。莫说他人短与长，说来说去自遭殃。若能闭口深藏舌，便是修身第一方。觉了自性本空，毫无烦恼生死；觉了他性本空，自他圣凡平等。一念不生，万缘空寂；一心空寂，如镜常明。修道之人切莫外求，心性无染，本自圆成，但离妄缘，即如如佛。诸法如梦、如幻，六尘境界本空，诸法空处是诸佛心处。唯有一颗美丽的心，才能看见美丽的世界。做功夫，著不得一丝毫别念，彻底无相方能契入。 时节因缘要掌握，方名智人。一切业障海，皆由妄想生，若悟一念不生，万法无咎。三界不安，犹如火宅；尘刹虚浮，喻同朝露。但无一切心，即名无漏智。不见一物，名为见道；不行一行，名为佛行；不住一法，名为正法。实际理地，不受一尘；事相门中，不少一法。若悟自性无生，荣辱、忧喜皆不相干。心不妄想过去法，也不贪着未来事，不于现在有所住，了达三世悉空寂。佛法虽奥妙，不出平常心。