慧律禅师禅语精选

　　1、触目所及，与万物为敌，是谓之凡夫。

　　2、当你闭上嘴巴，苍蝇就永远飞不进来；当你不开口的时候，恶业就不能对你造成威胁

　　3、放下一切执著，是修行人一生一世的功课。

　　4、我们不能离开生灭法，另找一个不生不灭法，我们如果悟到空性，当下放下，我们就是不生不灭，就是佛。

　　5、整天就是我执：我对，别人都不对。那样永远无法见到真理，要见到真理，要大无我的精神。

　　6、我们众生为什么跟佛会有隔阂？就是我慢。简单讲就是自己认为很行，所以不管善知识、佛陀现前都听不入耳。

　　7、外道，就是永远断不掉我执，故永远舍不掉对错误知见的坚固执着。

　　8、如果不把自己内心的我执三毒倒掉，善知识现前，对你是没有用的。

　　9、得到你不应该得到的东西，会是一种灾难。

　　10、大彻大悟的人象什么呢？就象虚空，你拿石头丢上虚空，它都不会抵抗你，你也伤害不了它。

　　11、我们不必去改变众生的观念，我们只要调整我们自己就行了。

　　12、当我们不了解一件事情的真相，我们最好采取尊重的态度，否则会更显我们的无知。

　　13、面对诽谤的观照：众生造种种的恶业，来成就我的菩提之道，我不应该恨他，应该感恩他。

　　14、我们应当了解，困境是生命的一部分，没有逆境、没有困难，是不能成佛的。

　　15、逃离困境就是远离菩提。逃避现实的困境，就是逃避菩提、远离菩提。

　　16、但尽凡情，别无圣解。放下便是解脱。脱离我执及一切妄想分别坚固执着，便是涅盘。

　　17、五度如盲,般若如眼。若不能契入空性慧，则持戒忍辱布施禅定精进...种种善业，皆是无明。

　　18、外道，就是永远断不掉我执，故永远舍不掉对错误知见的坚固执着。

　　19、如果不把自己内心的我执三毒倒掉，善知识现前，对你是没有用的。

　　20、不能放下自己的错误执着观念，你就永远拿不到佛法的真实智慧财富。

　　21、不要用抗拒心面对命运面对逆境，要用无住无相的心。

　　22、五欲八风，正是修行人磨练处。众生诽谤障碍...给我们逆境，要感恩他们。

　　23、靠行善,是不能解决生死问题的。因为着相行善，是生死法故。

　　24、今日佛教不是没有道场，是没有人才。有道何怕无场？有场未必有道。

　　25、佛是什么？就是觉性。觉悟以后，你就是佛。觉性在哪里？就在我们心中。

　　26、如果你不能离相，那就谈不上修行。

　　27、在顺境中修行，永远不能成佛。

　　28、承认自己的伟大，就是认同自己的愚痴。

　　29、内心没有分别心，就是真正的苦行。

　　30、你随时要认命，因为你是人。

　　31、你永远要感谢给你逆境的众生。

　　32、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

　　33、若是用妄想心、错误的心来讲经说法，一盲引众盲，全军覆没。

　　34、执著就是生命的绊脚石。

　　35、你著境，你就有生死。

　　36、一切相对你无碍，生死与你无关。

　　37、佛法就是：天上天下，唯我独尊，“我”就是本性，天上天下，只有自己的清净本性，可以作依靠，包括释迦牟尼佛都不可以依靠的。

　　38、直下承担，我就是佛，我要发菩提心，但是无菩提心相，无相，为菩提心。所以发菩提心，无菩提心可得，发而无发，无发而发，是名菩提心。

　　39、如果不懂禅，那就完全不懂净土。

　　40、没有妄想，就是涅盘。

　　41、用无住的心去为一切善，就通通是本来面目的现前。

　　42、贪求，是最严重的贫穷。

　　43、保任，就是悟后保持妙用现前。

　　44、无所住就是妙用，有所住就是烦恼。

　　45、见性之人在生活中，是既现实、又超越。

　　46、大雄，就是忍人所不能忍，行人所不能行。

　　47、没有分别心叫做苦行，忍人所不能忍，行人所不能行，心地上用功夫，才叫做真的苦行。

　　48、在一个人固执己见时，很不能够接受那种开缘思想。

　　49、没有明心见性，都称为外道。

　　50、语言、文字，不能代表佛法，那只是方便而已。

　　51、我们到现今的教育，都是执着的教育，只有佛陀的教育，是破除执着的教育。

　　52、离生灭就是不要在生灭的无常法里面去起心、去动念，因为不值得！

　　53、以喜悦的心情,安然接受一切顺逆的境界。

　　54、众生能带给我们烦恼,那是因为我们自己着相。

　　55、当你的基本生活已经满足的时候，剩下的金钱就是数目字的游戏。

　　56、圣者只能领受逆境，你没有权力逃避逆境，也没有理由逃避逆境，也不可能逃避这个逆境，因为因果是有定律的。

　　57、佛性有大用现前，妙用无量无边。

　　58、我们的本性既然是不动不摇，于一切法无取无舍，更必须在任何时间、空间中，要常行方便。

　　59、真理之下不讲人情的。

　　60、摆平了内在的世界，你就摆平了外在的世界。

　　61、我们人若是知道要来学佛，你就一定要达到目的，就（是）一定要往生极乐世界，成佛作祖。

　　62、不要用抗拒心来面临这个世间……要看什么都顺才叫学佛，没有是非、没有善恶，一切放得下，这就是真正的佛的本意啊。

　　63、修行人要离相才有道可说，着相的话，没有所谓的道。

　　64、真空妙有，妙有就是大用现前。

　　65、无所住不是冷血动物，无所住是很有感情，只不过是随缘而已。真正的诸佛菩萨都是很有感情的人……感情是建立在智慧跟理性之上。

　　66、自我，就是一种陷阱。

　　67、善待你的敌人，你的敌人自然会消失。

　　68、错觉跟假设是我们人类的致命伤。

　　69、人类因为生活在错觉而一直不能觉悟，然后借着错觉去假设他的生命观，那更糟糕。

　　70、我们人最痛苦的就是活在错觉当中，是名可怜悯者。

　　71、世间只有两种（东西），给我们最大的痛苦，第一个就是错觉，第二个就是假设。

　　72、一个圣者，他一样有感情，但是他这种感情是会入本性的的东西，也就是说，纯正因悟道而生起的慈悲心。

　　73、诸佛菩萨要修行，一定要离相。

　　74、地图虽然是假的，但是可以让你找到目的地；……文字虽然是假的，但是就可以让你成佛啦，文字也没有所谓的文字，就是实相嘛，因为道理就在文字当中，文字就是实相，实相不离文字嘛。

　　75、会修行的人是一刹那，不会修行的人是尘点劫；会修行的人不起于座即见本心，就是本来面目啊；不会修行的人纵经尘点劫，也没有消息，（原因）就是对明心见性不重视，不明了自性的本来面目。

　　76、出家人若是为了名闻利养，那就惨了！名闻利养是断头的利剑啦。

　　77、身、口、意清净，以无相法真正的脚踏实地的去做叫做受持。

　　78、十方三世一切佛都是以法为主；弘法，你的福就无量无边。

　　79、娑婆世间生活的定义就是磨擦、斗争；极乐世界生活的定义就是解脱、自在。

　　80、悟道的人才是真正的报佛恩，因为（悟道）你才了解佛的恩是什么。

　　81、你所有的讲经说法，如果没有汇归到实相，可以说都是外道。

　　82、“道”是解脱啊，叫你吃素哪里是道呢？只是助缘啊，叫你持戒也是助缘，要般若实相的叫做“道”。

　　83、真正的道，是内在里面得大自在解脱，行住坐卧一尘不染。

　　84、清净的本性，就是我们最大的道场。

　　85、真正的清净的道场，就是我们不生不灭的无诤之心。

　　86、我们人之所以会成佛，完全要靠正知正见的般若智慧。

　　87、法是叫你从痛苦（中）解脱，不是执著这个文字、外相的东西。

　　88、法是让你方便运用，不是要你执著。

　　89、意识心不是成佛的根本，要明心见性才是成佛之根本。

　　90、明心见性不是像死人，不是什么都没有作用；是什么都作用，而什么都放得下。

　　91、成佛作祖绝对不用意识心态。

　　92、佛成道永远不用意识心修行。

　　93、你这个本性的功夫没有，那百千万劫修不会成佛。

　　94、你既然了解空性的道理，那就什么都难不倒你。

　　95、这个世间的追求到最后，一定是空。

　　96、我们最大的财富，就是另心空荡荡，无一尘可染；这是我们世间最大的财富，念佛的人若不能见到这样，也是悲哀。

　　97、什么事情（都）要回归到空，无量、无边、无所住，这才是佛法。修学佛法最大障碍就是一个字，就是“执”。

　　98、我可以牺牲我的生命，就是一定要把这个（佛）法传出去。

　　99、以伤害别人的手段来影射自己的优点，都是愚痴的人。

　　100、众生自以为聪明的人，是很悲哀的，所以聪明的定义叫做自我束缚；（聪明人）制造烦恼、制造痛苦、制造破坏、制造自我毁灭，所以最后的文明的定义就是自我毁灭。

　　101、我们人类的浩劫不是战争，人类的浩劫就是所谓的“文明”。

　　102、你如果嫉恶如仇，只能当世间的君子，不能入位圣人。

　　103、无相不是否认，而是透视觉悟的意思。

　　104、密宗修到最后，还是要离相的。

　　105、什么叫做明心见性？不高傲也不自卑，是法平等无有高下，但不是无耻。

　　106、这个般若就是我们的本来的金钱。

　　107、你不动念,境对你没有作用的。

　　108、大彻大悟的人，境就是心，心就是境。

　　109、本性的东西不能言说，不说的话众生又不懂，要说又怕落入文字的执着。

　　110、般若是诸佛之母，就是说十方三世一切诸佛，一定要有般若思想，他才能够成道

　　111、名气大没有用，知名度高也没有用；这临命终啊，它是真功夫，是真正的功夫。

　　112、人间现实的生活就是灵性的训练中心，训练到任何东西都难不倒你，很难放下的也统统放下，我告诉你，你已经接近佛菩萨的境界了。

　　113、钱带到棺材里面是不能用的。

　　114、我们必须学习禅师的功夫，修净土宗的人，也必须有禅定的功夫，念佛时心才能定。

　　115、宇宙中不被毁谤的人是蠢才，被毁谤的人是一种反面的赞叹。人为什么会被毁谤呢？因为太好了、太突出了，站在人家的前面，挡住人家的视线。因为长人一截，人家就准备剪掉他。

　　116、世间生死之为最，其余一切可商量。

　　117、死亡是生命的一部分，是不可避免的未来，你一定要面对他、接受它，你没有办法抗拒，谁都没有能力去抗拒死亡。

　　118、我们生命的终极目标，就是往生极乐。

　　119、执为禅之大病。

　　120、慈悲一定要站在原则之下，没有原则的慈悲是烂慈悲。

　　121、学佛是重在悟，不是重在世智辨聪。

　　122、学佛是一件很踏实的工作，要往下扎根才能往上结果。

　　123、用感应来度众生，有一天会让众生失去信心。

　　124、真实境是见性的实地功夫！

　　125、佛道要全盘的离相，才有一点消息。

　　126、如果被相粘住了，是不够资格修行的。

　　127、没有正确的见，走的都是错路、冤枉路。

　　128、佛教不是没有道场，是没有人才。

　　129、修大乘法要入门道,这个门道你弄不清楚,你跑到山上自己住十年二十年,你都不可能开悟,因为门路错误。

　　130、你一定要了解禅的思想，才有办法彻底的去了解净土的思想，否则很困难。

　　131、我们如果不懂禅学，我们就完全不懂净土。

　　132、相是增上缘，体才是真实义。不见体只见相，那是凡夫。

　　133、执着自己的看法，坚持自己的无知,不能成道，不能解脱。

　　134、修学佛法，如果不能与空相应，修到死也没有办法成就佛道。

　　135、把一切语言化作观念,这个观念变成我们追求的地方,这就是严重的错误。这样了永远不能成佛。

　　136、只有般若，它是彻底的佛道。

　　137、自性就是一切的根。

　　138、用平等的心，一如的心，没有人能打倒你。

　　139、在语言里面打转，统统是世俗法。

　　140、要真正解脱的人，一定要在彻底的心性下手。

　　141、禅学重要到没有它没办法成佛。

　　142、把一切语言化作观念,这个观念变成我们追求的地方,这就是严重的错误。这样了永远不能成佛。

　　143、大法师大名气,没有用的,要有真正大智慧大实力的人---这个才有用。

　　144、那些分别心的产物小聪明,在生死事上,都是用不上的。

　　145、放不下,苦了自己。

　　146、外道者乐于知见,凡夫总是乐于执着自己的看法。

　　147、学佛到最后的终极,就是放下。

　　148、祖师为什么要呵佛骂祖?就是要教你破相,教你不要着相。

　　149、自古以来,无着相的佛。

　　150、着相造善，着相造恶，皆是轮回。一定要契入空性的思想。

　　151、空的思想，是佛法与外道的根本区别。

　　152、广求知见,就是一直沿着河边跑---永远无法到彼岸。

　　153、我们要以一颗超越的心,尊重、容纳异己的存在。

　　154、众生造业的勇气，是很可嘉的。

　　155、学佛人若不直下无心,累劫修行也终不成道。

　　156、显教的基础若不打牢的话，修密宗是最容易感应、也最容易走错路的。

　　157、向外求佛，着相修行，皆是恶法，非菩提道。

　　158、把佛法当作世间学问来研究,这是很悲哀的一件事。

　　159、诽谤伤害一个悟道的人,即使讲到自己嘴巴烂掉,他还是那样如如不动,只能是伤害到自己而已。

　　160、但息妄念,别无圣解。

　　161、花开见佛,就是心花开,见一切相非相,即相离相,那就见佛,见到无相的佛、法身的佛、清静心。

　　162、我们不能弘法利生,至少随喜赞叹,那也是一种功德。

　　163、平凡之人追求不平凡，智者则甘于平凡，却享受平凡。

　　164、恨别人，痛苦的却是自己。

　　165、自尊太强，优越感太重的人，将不堪一击，少许逆境，足以使他彻夜难眠。

　　166、诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。

　　167、人很奇怪，不了解自己，却又每天想去干涉别人，弄得痛苦不堪。

　　168、想度众生,还要有能力度众生,光有悲心是不够的,会被拖下去死掉的。

　　169、我们富有,不是因为我们所拥有的多,而是由于我们要求得少。

　　170、佛的大能力,也只能做助缘而已,修行成就,还是要靠我们自己努力。

　　171、如果上帝真是万能的,那他为何不把人类象皮球般一脚踢上天堂,岂不痛快?

　　172、大乘,是菩萨的净土,安住于大乘,便是安住于净土。

　　173、现在佛教的悲哀，就是把善巧方便，误会为究竟。

　　174、其它宗教的升天堂是去享乐,佛法里讲的往生净土,是带有任务去的。

　　175、光是发一个愿要救众生,那是不够的,还得有那个能力,没有能力只有悲心,是不够的。

　　176、真正悟后的人,他绝对不会恨任何一个人。

　　177、我们死后能不能烧出舍利子,并不重要,重要的是今生能不能发大菩提心真实弘扬佛法救度利益众生。

　　178、不除内心贪嗔痴而拼命念佛欲求往生净土,那是不可能的事。

　　179、与其说是上帝创造了人类,不如说是人类创造了上帝。

　　180、改正错误的思想，修正错误的行为，叫做修行。

　　181、空性的思想,是开大智慧的根本。

　　182、如果在世时对弘扬佛法完全没有贡献，死后留下一个金刚不坏身或很多舍利，那又能如何呢？

　　183、成佛以后的状态，简单讲，就是任何假相都骗不过他。

　　184、佛理易懂,习气难断。

　　185、若不除去内心贪嗔痴，就没有快乐可言。

　　186、修行，就是改变我们的习气。

　　187、我慢不可有，佛慢不可无。

　　188、每一种创伤，都是一种成熟的过程。

　　189、如果你自己不倒下，没有任何人任何力量可以让你倒下。

　　190、生命要掌握在投资在你不会后悔的地方，这才是一个有智慧的人。

　　191、我们一定要学会原谅别人的无知。

　　192、天下，没有不可原谅的众生。

　　193、我们喜欢把家里的灯点得很亮，却不愿意把自己内心的智慧点亮。

　　194、我们会把家里的厕所清理得很干净,却从来不把自己内心的肮脏清理干净。

　　195、修行佛道的人，心地一定要柔和，要注意无争、忍辱，这个忍辱一定要通达空性跟无相，否则忍不下来。

　　196、证悟了空性的人，不会在意别人的毁谤，也不会在意别人的赞叹。

　　197、宗教，总是盲目的，因为感情胜于理性。

　　198、我们的思想,是累积的错误。

　　199、这个身体只是借给我们暂住而已，无常一到就要搬家，切勿执着。

　　200、若心有定,别人说你好,说你坏,都一样。

　　201、善用威者不轻怒，善用恩者不妄施。

　　202、有真才者，必不矜才；有实学者，必不夸学。

　　203、事无难易，惟心坚忍可成矣！所谓金刚非坚，愿力惟坚。

　　204、古今庸人,败于“懒”字；古今才人,败于“傲”字。

　　205、名字有什么相干?被我们称做玫瑰的,叫它别的名字,仍然同样芬芳。

　　206、法律是事后追诉,但伤害已成事实;因果是事先防范,能杜渐防微。

　　207、人常念病日，则尘念自息；人常念死日，则道心自生。

　　208、能容纳异己的存在，才能成就自己的伟大。

　　209、知足者虽贫而富，不知足者虽富而贫。

　　210、佛法既现实又超越，既超越又现实。

　　211、彻悟本性的人，即使全世界都不了解他，他也不会觉得寂寞。

　　212、对于生命无常的觉醒，乃是智慧的开端。

　　213、风平浪静，训练不出好水手。

　　214、不要绝对相信权威，因为权威有时也会犯错误。

　　215、肯低头的人，永远不会撞到矮门。

　　216、顺境，处之淡然；逆境，处之泰然。

　　217、世间一切，为我所用，非我所有。

　　218、靠自净内心的力量证悟解脱，如同常人依靠自己的呼吸；靠外在的力量加持，如同重病人依靠氧气筒。

　　219、没有反省的人，永远停留在某一个阶层，没有办法超越。

　　220、如果内心没有解脱，再大的神通，也没有用。

　　221、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。

　　222、不要因为别人的毁谤而痛苦，不要因为别人的赞叹而欢喜。

　　223、人之伟大，在于奉献的多少，而不是拥有的多少。

　　224、人忙心不盲，要有定力。

　　225、把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。

　　226、愚人求境不求心，智者求心不求境。

　　227、如果别人的愚痴能够造成你的痛苦,那你比他还愚痴。

　　228、执着近于迷惑。

　　229、空，就是无自性；无自性，就是没有永恒性。

　　230、欲服大众，先调自心。

　　231、学佛，就是在学做人。

　　232、禅，是佛的心；教，是佛的口。

　　233、改变别人，不如改变自己。

　　234、佛法是世间的真理、究竟之处。

　　235、不要迷失在无常的幻相之中！！！

　　236、哪一个菩萨是跑到深山里面去修行的？都是要面对无量无边的众生嘛。

　　237、空性，是修行的最高指导原则。

　　238、空，就是无自性，无自性，就是没有永恒性。

　　239、一念嗔心起，百万障门开。

　　240、律己要严，待人要宽。

　　241、忍人所不能忍，行人所不能行，名大雄，故名大雄宝殿，即佛也。

　　242、真正的看破是提起,积极地为大众服务。

　　243、永远不会认错的人，就是永远照顾自己缺点的人。

　　244、我相——就是在我们的内心深处，有一个强烈的主观意识在主导，这个就是我相。

　　245、圣人之所以可贵，乃在于他真正解脱的智慧。

　　246、当我们的心如如不动的时候，我们就开始进入清净的佛净土。

　　247、我们有正见的智慧，才能圆满地成就菩提。

　　248、无明就是强烈的主观意识。

　　249、开悟的人到哪里去？往生到哪里去？开悟的人不必到哪里啊，这个宇宙就是他的家。

　　250、一切相都无所着，无有一法可得，如果有法可得就不是自性了。

　　1、触目所及，与万物为敌，是谓之凡夫。2、当你闭上嘴巴，苍蝇就永远飞不进来；当你不开口的时候，恶业就不能对你造成威胁3、放下一切执著，是修行人一生一世的功课。4、我们不能离开生灭法，另找一个不生不灭法，我们如果悟到空性，当下放下，我们就是不生不灭，就是佛。5、整天就是我执：我对，别人都不对。那样永远无法见到真理，要见到真理，要大无我的精神。6、我们众生为什么跟佛会有隔阂？就是我慢。简单讲就是自己认为很行，所以不管善知识、佛陀现前都听不入耳。7、外道，就是永远断不掉我执，故永远舍不掉对错误知见的坚固执着。8、如果不把自己内心的我执三毒倒掉，善知识现前，对你是没有用的。9、得到你不应该得到的东西，会是一种灾难。10、大彻大悟的人象什么呢？就象虚空，你拿石头丢上虚空，它都不会抵抗你，你也伤害不了它。11、我们不必去改变众生的观念，我们只要调整我们自己就行了。12、当我们不了解一件事情的真相，我们最好采取尊重的态度，否则会更显我们的无知。13、面对诽谤的观照：众生造种种的恶业，来成就我的菩提之道，我不应该恨他，应该感恩他。14、我们应当了解，困境是生命的一部分，没有逆境、没有困难，是不能成佛的。15、逃离困境就是远离菩提。逃避现实的困境，就是逃避菩提、远离菩提。16、但尽凡情，别无圣解。放下便是解脱。脱离我执及一切妄想分别坚固执着，便是涅盘。17、五度如盲,般若如眼。若不能契入空性慧，则持戒忍辱布施禅定精进...种种善业，皆是无明。18、外道，就是永远断不掉我执，故永远舍不掉对错误知见的坚固执着。19、如果不把自己内心的我执三毒倒掉，善知识现前，对你是没有用的。20、不能放下自己的错误执着观念，你就永远拿不到佛法的真实智慧财富。21、不要用抗拒心面对命运面对逆境，要用无住无相的心。22、五欲八风，正是修行人磨练处。众生诽谤障碍...给我们逆境，要感恩他们。23、靠行善,是不能解决生死问题的。因为着相行善，是生死法故。24、今日佛教不是没有道场，是没有人才。有道何怕无场？有场未必有道。25、佛是什么？就是觉性。觉悟以后，你就是佛。觉性在哪里？就在我们心中。26、如果你不能离相，那就谈不上修行。27、在顺境中修行，永远不能成佛。28、承认自己的伟大，就是认同自己的愚痴。29、内心没有分别心，就是真正的苦行。30、你随时要认命，因为你是人。31、你永远要感谢给你逆境的众生。32、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。33、若是用妄想心、错误的心来讲经说法，一盲引众盲，全军覆没。34、执著就是生命的绊脚石。35、你著境，你就有生死。36、一切相对你无碍，生死与你无关。37、佛法就是：天上天下，唯我独尊，“我”就是本性，天上天下，只有自己的清净本性，可以作依靠，包括释迦牟尼佛都不可以依靠的。38、直下承担，我就是佛，我要发菩提心，但是无菩提心相，无相，为菩提心。所以发菩提心，无菩提心可得，发而无发，无发而发，是名菩提心。39、如果不懂禅，那就完全不懂净土。40、没有妄想，就是涅盘。41、用无住的心去为一切善，就通通是本来面目的现前。42、贪求，是最严重的贫穷。43、保任，就是悟后保持妙用现前。44、无所住就是妙用，有所住就是烦恼。45、见性之人在生活中，是既现实、又超越。46、大雄，就是忍人所不能忍，行人所不能行。47、没有分别心叫做苦行，忍人所不能忍，行人所不能行，心地上用功夫，才叫做真的苦行。48、在一个人固执己见时，很不能够接受那种开缘思想。49、没有明心见性，都称为外道。50、语言、文字，不能代表佛法，那只是方便而已。51、我们到现今的教育，都是执着的教育，只有佛陀的教育，是破除执着的教育。52、离生灭就是不要在生灭的无常法里面去起心、去动念，因为不值得！53、以喜悦的心情,安然接受一切顺逆的境界。54、众生能带给我们烦恼,那是因为我们自己着相。55、当你的基本生活已经满足的时候，剩下的金钱就是数目字的游戏。56、圣者只能领受逆境，你没有权力逃避逆境，也没有理由逃避逆境，也不可能逃避这个逆境，因为因果是有定律的。57、佛性有大用现前，妙用无量无边。58、我们的本性既然是不动不摇，于一切法无取无舍，更必须在任何时间、空间中，要常行方便。59、真理之下不讲人情的。60、摆平了内在的世界，你就摆平了外在的世界。61、我们人若是知道要来学佛，你就一定要达到目的，就（是）一定要往生极乐世界，成佛作祖。62、不要用抗拒心来面临这个世间……要看什么都顺才叫学佛，没有是非、没有善恶，一切放得下，这就是真正的佛的本意啊。63、修行人要离相才有道可说，着相的话，没有所谓的道。64、真空妙有，妙有就是大用现前。65、无所住不是冷血动物，无所住是很有感情，只不过是随缘而已。真正的诸佛菩萨都是很有感情的人……感情是建立在智慧跟理性之上。66、自我，就是一种陷阱。67、善待你的敌人，你的敌人自然会消失。68、错觉跟假设是我们人类的致命伤。69、人类因为生活在错觉而一直不能觉悟，然后借着错觉去假设他的生命观，那更糟糕。70、我们人最痛苦的就是活在错觉当中，是名可怜悯者。71、世间只有两种（东西），给我们最大的痛苦，第一个就是错觉，第二个就是假设。72、一个圣者，他一样有感情，但是他这种感情是会入本性的的东西，也就是说，纯正因悟道而生起的慈悲心。73、诸佛菩萨要修行，一定要离相。74、地图虽然是假的，但是可以让你找到目的地；……文字虽然是假的，但是就可以让你成佛啦，文字也没有所谓的文字，就是实相嘛，因为道理就在文字当中，文字就是实相，实相不离文字嘛。75、会修行的人是一刹那，不会修行的人是尘点劫；会修行的人不起于座即见本心，就是本来面目啊；不会修行的人纵经尘点劫，也没有消息，（原因）就是对明心见性不重视，不明了自性的本来面目。76、出家人若是为了名闻利养，那就惨了！名闻利养是断头的利剑啦。77、身、口、意清净，以无相法真正的脚踏实地的去做叫做受持。78、十方三世一切佛都是以法为主；弘法，你的福就无量无边。79、娑婆世间生活的定义就是磨擦、斗争；极乐世界生活的定义就是解脱、自在。80、悟道的人才是真正的报佛恩，因为（悟道）你才了解佛的恩是什么。81、你所有的讲经说法，如果没有汇归到实相，可以说都是外道。82、“道”是解脱啊，叫你吃素哪里是道呢？只是助缘啊，叫你持戒也是助缘，要般若实相的叫做“道”。83、真正的道，是内在里面得大自在解脱，行住坐卧一尘不染。84、清净的本性，就是我们最大的道场。85、真正的清净的道场，就是我们不生不灭的无诤之心。86、我们人之所以会成佛，完全要靠正知正见的般若智慧。87、法是叫你从痛苦（中）解脱，不是执著这个文字、外相的东西。88、法是让你方便运用，不是要你执著。89、意识心不是成佛的根本，要明心见性才是成佛之根本。90、明心见性不是像死人，不是什么都没有作用；是什么都作用，而什么都放得下。91、成佛作祖绝对不用意识心态。92、佛成道永远不用意识心修行。93、你这个本性的功夫没有，那百千万劫修不会成佛。94、你既然了解空性的道理，那就什么都难不倒你。95、这个世间的追求到最后，一定是空。96、我们最大的财富，就是另心空荡荡，无一尘可染；这是我们世间最大的财富，念佛的人若不能见到这样，也是悲哀。97、什么事情（都）要回归到空，无量、无边、无所住，这才是佛法。修学佛法最大障碍就是一个字，就是“执”。98、我可以牺牲我的生命，就是一定要把这个（佛）法传出去。99、以伤害别人的手段来影射自己的优点，都是愚痴的人。100、众生自以为聪明的人，是很悲哀的，所以聪明的定义叫做自我束缚；（聪明人）制造烦恼、制造痛苦、制造破坏、制造自我毁灭，所以最后的文明的定义就是自我毁灭。101、我们人类的浩劫不是战争，人类的浩劫就是所谓的“文明”。102、你如果嫉恶如仇，只能当世间的君子，不能入位圣人。103、无相不是否认，而是透视觉悟的意思。104、密宗修到最后，还是要离相的。105、什么叫做明心见性？不高傲也不自卑，是法平等无有高下，但不是无耻。106、这个般若就是我们的本来的金钱。107、你不动念,境对你没有作用的。108、大彻大悟的人，境就是心，心就是境。109、本性的东西不能言说，不说的话众生又不懂，要说又怕落入文字的执着。110、般若是诸佛之母，就是说十方三世一切诸佛，一定要有般若思想，他才能够成道111、名气大没有用，知名度高也没有用；这临命终啊，它是真功夫，是真正的功夫。112、人间现实的生活就是灵性的训练中心，训练到任何东西都难不倒你，很难放下的也统统放下，我告诉你，你已经接近佛菩萨的境界了。113、钱带到棺材里面是不能用的。114、我们必须学习禅师的功夫，修净土宗的人，也必须有禅定的功夫，念佛时心才能定。115、宇宙中不被毁谤的人是蠢才，被毁谤的人是一种反面的赞叹。人为什么会被毁谤呢？因为太好了、太突出了，站在人家的前面，挡住人家的视线。因为长人一截，人家就准备剪掉他。116、世间生死之为最，其余一切可商量。117、死亡是生命的一部分，是不可避免的未来，你一定要面对他、接受它，你没有办法抗拒，谁都没有能力去抗拒死亡。118、我们生命的终极目标，就是往生极乐。119、执为禅之大病。120、慈悲一定要站在原则之下，没有原则的慈悲是烂慈悲。121、学佛是重在悟，不是重在世智辨聪。122、学佛是一件很踏实的工作，要往下扎根才能往上结果。123、用感应来度众生，有一天会让众生失去信心。124、真实境是见性的实地功夫！125、佛道要全盘的离相，才有一点消息。126、如果被相粘住了，是不够资格修行的。127、没有正确的见，走的都是错路、冤枉路。128、佛教不是没有道场，是没有人才。129、修大乘法要入门道,这个门道你弄不清楚,你跑到山上自己住十年二十年,你都不可能开悟,因为门路错误。130、你一定要了解禅的思想，才有办法彻底的去了解净土的思想，否则很困难。131、我们如果不懂禅学，我们就完全不懂净土。132、相是增上缘，体才是真实义。不见体只见相，那是凡夫。133、执着自己的看法，坚持自己的无知,不能成道，不能解脱。134、修学佛法，如果不能与空相应，修到死也没有办法成就佛道。135、把一切语言化作观念,这个观念变成我们追求的地方,这就是严重的错误。这样了永远不能成佛。136、只有般若，它是彻底的佛道。137、自性就是一切的根。138、用平等的心，一如的心，没有人能打倒你。139、在语言里面打转，统统是世俗法。140、要真正解脱的人，一定要在彻底的心性下手。141、禅学重要到没有它没办法成佛。142、把一切语言化作观念,这个观念变成我们追求的地方,这就是严重的错误。这样了永远不能成佛。143、大法师大名气,没有用的,要有真正大智慧大实力的人---这个才有用。144、那些分别心的产物小聪明,在生死事上,都是用不上的。145、放不下,苦了自己。146、外道者乐于知见,凡夫总是乐于执着自己的看法。147、学佛到最后的终极,就是放下。148、祖师为什么要呵佛骂祖?就是要教你破相,教你不要着相。149、自古以来,无着相的佛。150、着相造善，着相造恶，皆是轮回。一定要契入空性的思想。151、空的思想，是佛法与外道的根本区别。152、广求知见,就是一直沿着河边跑---永远无法到彼岸。153、我们要以一颗超越的心,尊重、容纳异己的存在。154、众生造业的勇气，是很可嘉的。155、学佛人若不直下无心,累劫修行也终不成道。156、显教的基础若不打牢的话，修密宗是最容易感应、也最容易走错路的。157、向外求佛，着相修行，皆是恶法，非菩提道。158、把佛法当作世间学问来研究,这是很悲哀的一件事。159、诽谤伤害一个悟道的人,即使讲到自己嘴巴烂掉,他还是那样如如不动,只能是伤害到自己而已。160、但息妄念,别无圣解。161、花开见佛,就是心花开,见一切相非相,即相离相,那就见佛,见到无相的佛、法身的佛、清静心。162、我们不能弘法利生,至少随喜赞叹,那也是一种功德。163、平凡之人追求不平凡，智者则甘于平凡，却享受平凡。164、恨别人，痛苦的却是自己。165、自尊太强，优越感太重的人，将不堪一击，少许逆境，足以使他彻夜难眠。166、诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。167、人很奇怪，不了解自己，却又每天想去干涉别人，弄得痛苦不堪。168、想度众生,还要有能力度众生,光有悲心是不够的,会被拖下去死掉的。169、我们富有,不是因为我们所拥有的多,而是由于我们要求得少。170、佛的大能力,也只能做助缘而已,修行成就,还是要靠我们自己努力。171、如果上帝真是万能的,那他为何不把人类象皮球般一脚踢上天堂,岂不痛快?172、大乘,是菩萨的净土,安住于大乘,便是安住于净土。173、现在佛教的悲哀，就是把善巧方便，误会为究竟。174、其它宗教的升天堂是去享乐,佛法里讲的往生净土,是带有任务去的。175、光是发一个愿要救众生,那是不够的,还得有那个能力,没有能力只有悲心,是不够的。176、真正悟后的人,他绝对不会恨任何一个人。177、我们死后能不能烧出舍利子,并不重要,重要的是今生能不能发大菩提心真实弘扬佛法救度利益众生。178、不除内心贪嗔痴而拼命念佛欲求往生净土,那是不可能的事。179、与其说是上帝创造了人类,不如说是人类创造了上帝。180、改正错误的思想，修正错误的行为，叫做修行。181、空性的思想,是开大智慧的根本。182、如果在世时对弘扬佛法完全没有贡献，死后留下一个金刚不坏身或很多舍利，那又能如何呢？183、成佛以后的状态，简单讲，就是任何假相都骗不过他。184、佛理易懂,习气难断。185、若不除去内心贪嗔痴，就没有快乐可言。186、修行，就是改变我们的习气。187、我慢不可有，佛慢不可无。188、每一种创伤，都是一种成熟的过程。189、如果你自己不倒下，没有任何人任何力量可以让你倒下。190、生命要掌握在投资在你不会后悔的地方，这才是一个有智慧的人。191、我们一定要学会原谅别人的无知。192、天下，没有不可原谅的众生。193、我们喜欢把家里的灯点得很亮，却不愿意把自己内心的智慧点亮。194、我们会把家里的厕所清理得很干净,却从来不把自己内心的肮脏清理干净。195、修行佛道的人，心地一定要柔和，要注意无争、忍辱，这个忍辱一定要通达空性跟无相，否则忍不下来。196、证悟了空性的人，不会在意别人的毁谤，也不会在意别人的赞叹。197、宗教，总是盲目的，因为感情胜于理性。198、我们的思想,是累积的错误。199、这个身体只是借给我们暂住而已，无常一到就要搬家，切勿执着。200、若心有定,别人说你好,说你坏,都一样。201、善用威者不轻怒，善用恩者不妄施。202、有真才者，必不矜才；有实学者，必不夸学。203、事无难易，惟心坚忍可成矣！所谓金刚非坚，愿力惟坚。204、古今庸人,败于“懒”字；古今才人,败于“傲”字。205、名字有什么相干?被我们称做玫瑰的,叫它别的名字,仍然同样芬芳。206、法律是事后追诉,但伤害已成事实;因果是事先防范,能杜渐防微。207、人常念病日，则尘念自息；人常念死日，则道心自生。208、能容纳异己的存在，才能成就自己的伟大。209、知足者虽贫而富，不知足者虽富而贫。210、佛法既现实又超越，既超越又现实。211、彻悟本性的人，即使全世界都不了解他，他也不会觉得寂寞。212、对于生命无常的觉醒，乃是智慧的开端。213、风平浪静，训练不出好水手。214、不要绝对相信权威，因为权威有时也会犯错误。215、肯低头的人，永远不会撞到矮门。216、顺境，处之淡然；逆境，处之泰然。217、世间一切，为我所用，非我所有。218、靠自净内心的力量证悟解脱，如同常人依靠自己的呼吸；靠外在的力量加持，如同重病人依靠氧气筒。219、没有反省的人，永远停留在某一个阶层，没有办法超越。220、如果内心没有解脱，再大的神通，也没有用。221、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。222、不要因为别人的毁谤而痛苦，不要因为别人的赞叹而欢喜。223、人之伟大，在于奉献的多少，而不是拥有的多少。224、人忙心不盲，要有定力。225、把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。226、愚人求境不求心，智者求心不求境。227、如果别人的愚痴能够造成你的痛苦,那你比他还愚痴。228、执着近于迷惑。229、空，就是无自性；无自性，就是没有永恒性。230、欲服大众，先调自心。231、学佛，就是在学做人。232、禅，是佛的心；教，是佛的口。233、改变别人，不如改变自己。234、佛法是世间的真理、究竟之处。235、不要迷失在无常的幻相之中！！！236、哪一个菩萨是跑到深山里面去修行的？都是要面对无量无边的众生嘛。237、空性，是修行的最高指导原则。238、空，就是无自性，无自性，就是没有永恒性。239、一念嗔心起，百万障门开。240、律己要严，待人要宽。241、忍人所不能忍，行人所不能行，名大雄，故名大雄宝殿，即佛也。242、真正的看破是提起,积极地为大众服务。243、永远不会认错的人，就是永远照顾自己缺点的人。244、我相——就是在我们的内心深处，有一个强烈的主观意识在主导，这个就是我相。245、圣人之所以可贵，乃在于他真正解脱的智慧。246、当我们的心如如不动的时候，我们就开始进入清净的佛净土。247、我们有正见的智慧，才能圆满地成就菩提。248、无明就是强烈的主观意识。249、开悟的人到哪里去？往生到哪里去？开悟的人不必到哪里啊，这个宇宙就是他的家。250、一切相都无所着，无有一法可得，如果有法可得就不是自性了。