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佛学大辞典
譬喻佛学大辞典

譬喻

智目 智犹如目。玄义二曰:“智为行本。因于智目起于行足。目足及境三法为乘。乘...
智目行足 譬智解于目,譬修行于足也。【参见: 智目】
智箭 智慧之锐如弓箭也。智度论十一曰:“当以智箭破汝疑军。”
智藏海 智藏之深广,譬如海也。宗镜录二十八曰:“毗卢遮那智藏海。”
智譬水 胎藏界之理譬如莲华。金刚界之智譬如月或水。譬于水者,以金刚界智法身之种...
智镜 智慧之照了譬如镜也。因明大疏序曰:“明悬智镜者,幸留心鉴照。”
朝露 譬人命之无常也。涅槃经三十八曰:“是寿命常为无量怨仇所绕,念念减损无有...
木头 以木头比犯戒之人。梵网经下曰:“犯戒之人,畜生无异,木头无异。”
机关木人 喻五蕴之假者。智度论六曰:“都无有作者,是事是幻耶?为机关木人,为是梦...
机水 众生之机根,譬如水也。性灵集二曰:“台镜莹磨,俯应机水。”
杀鬼 有生者有死,由于无常之理,因而譬无常之理曰杀鬼。杀人之幽鬼也。止观七曰...
权关 权设之关门,譬佛假设方便之诸教。二教论上曰:“壅权关以税驾。”
束芦 束芦苇使立地上者,以喻物之互相依倚而立,不能独立也。唯识论三曰:“识缘...
杨叶 若有小儿啼,则与杨树之黄叶以止啼。譬佛之方便也。涅槃经二十曰:“如彼婴...
果海 佛果之功德广大譬如海。华严疏四曰:“因该果海,果彻因源。”
染海 染污之海,爱欲谓之染。性灵集八曰:“飘荡染海,随众缘以起灭。”
树根 八喻之一。【参见: 譬喻】附录。
根器 人之性譬诸木而曰根。根能堪物曰器。大日经疏九曰:“略说法有四种,谓三乘...
桥梁 卑下而忍人之凌辱,譬之于桥梁。注维摩经七曰:“示行憍慢,而于众生,犹如...
梦虎 梦中之虎,以譬虚事。慧命法师详玄赋曰:“保一异之四邪,执断常之双计。怖...
梯[陏-有+登] 渐渐升高之木阶也,以譬渐教。止观一曰:“渐则初浅后深,如彼梯[陏-有+...
樊笼 木作曰樊,竹作曰笼,以容禽兽者。喻业烦恼之系缚及三界之苦域。宝积经九十...
欲剌 言五欲恼人如针之刺也。无量寿经下曰:“拔诸欲刺,以安群生。”
欲堑 贪欲深而难越,故譬以堑。无量寿经上曰:“散诸尘劳,坏诸欲堑。”
欲河 贪欲之烦恼,令人沉没,故譬以河也。思益经一曰:“世尊谁度欲河?佛言:能...
欲海 爱欲之深广譬如海也。元照弥陀经疏下曰:“未成之佛久沈欲海,杳无出期。”...
欲火 淫欲之热情如火也。楞严经八曰:“十方一切如来色目行淫同名欲火。”大集经...
欲箭 五欲之法害人,故譬如箭。唐华严经净行品曰:“若得五欲,当愿众生,拔除欲...
正法桥 正法能渡生死海之人,故譬之于桥。大集经五十六曰:“正法桥破坏,法足不复...
正法炬 正法能照生死之阇,故譬之于炬。三论玄义曰:“善巧说法,燃正法炬灭邪见幢...
正遍知海 佛之正遍知,深广而不可测量,故譬之于海。观无量寿经曰:“诸佛正遍知海,...
死刀 死杀人,故譬以刀。无常经曰:“死刀随业下。”
死尸 以譬犯罪之比丘。比丘犯四重罪,则既断比丘之生命,与死尸均也。智度论二十...
死山 别译阿含经四曰:“老山能坏壮年盛色,病山能坏一切强健,死山能坏一切寿命...
死海 生死无边如海故云。宝积经九十六曰:“如驶河流终归死海。”止观一曰:“横...
死火 譬死于劫末之大火灾,故曰死火。涅槃经十二曰:“如火灾起,能烧一切。唯除...
死狗 以譬秽身。涅槃经一曰:“是身可恶,犹如死狗。”
死门 又曰死关。以死为自此世至他世之门关故也。善导之往生正念文曰:“死门事大...
死风 以风灾譬死也。涅槃经十二曰:“如风灾起,能吹一切悉令散灭,唯除四禅,力...
毒器 观身为毒器。止观七曰:“财同粪土,身比毒器,命若行云,弃之如唾。”
毒天二鼓 毒鼓与天鼓也,软语生善,譬如天鼓。苦言灭恶,比于毒鼓。又教法于我顺缘为...
毒树 以譬恶比丘之害清众。涅盘经三曰:“譬如长者所居之处,田宅屋舍生诸毒树。...
毒箭 烦恼能害人,故譬以毒箭。涅槃经五曰:“见阎浮提苦众生,无量劫中被淫怒痴...
毒蛇 身之四大,譬如四种之毒蛇,四大增损,害人身如毒蛇也。维摩经方便品:“是...
毒鼓 毒鼓之声能杀人,以譬涅槃经所说佛性常住之声,能杀害众生之五逆十恶,使入...
眼目 譬物之主要而言。圆觉经曰:“是经十二部经,清净眼目。”文句记十上曰:“...
眼目异名 名虽异,其实同,譬之眼目,名异其实同也。俱舍光记一曰:“一切与诸,眼目...
睡蛇 佛遗教经曰:“烦恼毒蛇,睡在汝心。譬如黑蛇,在汝室睡,汝当以持戒之钩早...
瞎驴 盲目之驴马。譬至愚也。临济录序曰:“正法谁传,瞎驴边灭。”
毛绳 利养缚人不使解脱。譬以毛绳。智度论五曰:“如佛说譬喻,如毛绳缚人,断肤...

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