仪式佛学大辞典_佛学大辞典-万年历

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仪式

罗汉讲	讲赞五百罗汉之法会也。
罢参斋	参禅了毕，设斋供养大众也。见象器笺十四。
罢讲斋	教家之人参禅有省悟之分，即罢讲教，而办斋供养大众也。见象器笺十四。
腊饼	七月十五日献佛之饼也。玄应音义十六曰：“腊饼谓今七月十五日夏罢，献供之...
自恣	梵云prava%ran!a钵刺婆刺拏。旧翻自恣，新译随意。夏安居之竟日...
舐足摩踵	西域记曰：“致敬之式，惟一拜跪而赞德，谓之尽敬。远则稽颡拜手，近则舐足...
茶汤	茶与汤也。凡禅家之法，每日于佛前祖前灵前供茶汤为恒例。又新住持晋山时等...
药师散华	【参见: 散华】
莲华会	圜悟天宁录，慈受惠林录，有莲华会之上堂。
落庆供养	新筑或修缮佛殿落成时所行之法会也。
葬式	佛家之葬式，本依后分涅槃经净饭王泥洹经等所说及毗奈耶杂事所说之亡僧葬法...
葬殓	又作葬敛。谓葬式也。
葬法	印度之葬法有三种，四种。三种者：一火葬，二水葬，三野葬也。四种者：一火...
葬礼	葬送之礼式也。【参见: 葬式】
行华	以华配赋也。慈恩传二曰：“法师至，诸德起来，相慰讫，各各还就坐。令一僧...
行道	为敬礼佛而向佛右方周围旋绕也。寄归传三曰：“诸经应云旋右三匝，若云佛边...
行道诵经	行道而诵经，天台之常行三昧是也。
行香	行者，施与之义，香者为对佛信心之使（【参见: 香】），故施与僧而烧之以...
表白	表显法事之旨趣，白告于三宝及大众曰表白。有表白兼愿文者，有更设愿文者。...
见王斋	死后三日所设之僧斋名。由亡人于此日见阎罗王而起。释氏要览下曰：“北人亡...
触礼	以坐具触于地为叩头之礼者。见象器笺十。
讽供	讽经供僧也。
讽经	调音声而讽诵经文也。原为婆罗门之法，佛亦于比丘许之。即梵呗是也。能之者...
讽诵	扬诵经文，或偈颂谓之讽诵。无量寿经上曰：“受读经法，讽诵持说。”【又】...
讽颂	梵语伽陀，一译讽颂。是以讽咏赞深妙义理，颂三宝功德之言句也。名义集四曰...
试经得度	由官设度科，印度无此法，始于我国。佛法金汤编七曰：“唐中宗神龙二年八月...
豫修斋	为豫修请僧供斋也。
赞礼	赞叹礼拜贤圣也。
赠别经	送葬日之前夜，谓之赠别夜，赠别夜之讽经，谓之赠别经。
起骨	收遣骨来安置寝殿为佛事云安骨，其后入塔时为佛事云起骨。敕修清规尊宿灵骨...
趺坐	趺与跗同，足背也。置足背于[月*(比/土)]上，谓之趺坐。有全跏趺坐，...
路地念佛	行葬式时，从丧主家至葬式场途中之念佛也。
转大般若经	转读大般若经六百卷也。转读者，唯读每卷之初中后数行。若言读大般若经，即...
转经	有二义：一谓诵经也。即寻常之读经，每行阅过，谓之真读，是读经也。高僧传...
转藏	转读大藏经也。转藏与看藏不同，看者，每行阅过，自首彻尾。转者唯读每卷之...
转衣	谓门之传法也。
转读般若	转读大般若经六百卷也。【参见: 转大般若经】
转骨	禅林之葬式，入骨于塔时，由寝堂起骨向塔所，在途中，在门首，下骨使向里，...
转龛	禅家送亡之中路于出门首转龛向里，为奠茶汤之佛事也。见象器笺十四。
还拜	禅语。与答拜同。
还礼	禅语。与回礼同。
追修	为死者修功德也。
追善供养	为先亡者之冥福，存在者之供养也。
追善经	为追善读经也。追善为追荐之俗字。
追荐	又曰追善。追荐者为死者追荐福之义，追善者为死者追修善事之义，追荐为典语...
送亡	送亡者于葬场也。【参见: 葬法】
送葬	【参见: 葬法】
通夜	念诵自夜而达明也。行事钞中三曰：“僧祇若佛生日转法轮日，乃至大会，通夜...
释家写经字数	宋赵彦卫擫云麓漫钞曰：“释氏写经一行，以十七字为准，故国朝试童行诵经，...
野葬	四葬之一。舍置尸骸于野中也。

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