人死后，第一次葬是将遗体安放在木制的棺材里，躺着埋在土里，堆成长形坟，叫长墓，也叫新墓，表示人还睡着，并没有死也表示人的灵魂还没有到阴府，还是新鬼，没有投胎转世，所以在家堂上另给他设灵位，祭祖时他是没有份的，所以另在他的灵位设祭。第二次葬是第一次葬三年之后，也就是腐尸化净之后，将净骨捡出，安放在陶罐(壮话叫做金罐，也叫金钟)中，选取坟山宝地重葬，堆成圆形坟，叫圆墓，也叫祖墓。顾名思义，祖墓的死者是应该有后代的(含旁系亲属)，故年轻人死后一般不作二次葬。解放前，按习俗不满36岁的人(还有带身孕死[壮语叫湿身死]的妇女)是不进行二次葬的。但在解放后，人们思想解放了，没那么迷信了，成年人(16岁以上)及湿身死妇女也行二次葬了。

　　一次葬的墓地，一般比较随便，地头田边、茅山荒坡均可，并不讲究风水，不过还是要请地理师(风水先生)来定坟向，定下葬时辰，除了葬礼十分看重之外，入葬却非常从简。但在旧社会，或追溯到民国以前，有个别富贵的人，为显示自己的身份，一次葬非常隆重，墓地也建得异常堂皇，仿照帝皇的做法，不再做二次葬，民间称之为大葬。不过，在民众观念中，对此种葬式大都嗤之以鼻，并不看重;甚至对一些荒芜的长墓讥之为无主或无后，有时还以此来咒骂自己厌恶的人以后死了埋长墓，意为未成年即死(早死)。

　　二次葬的墓地则很讲究风水，如果一时找不到合适的墓地，宁可把金坛(捡骨后安放净骨的陶罐)寄葬在临时选定的地点，一般寻找向阳、干爽的土坡劈崖，挖个可以容得金坛的拱门形的洞穴，金坛安放好之后，通常敞开着，过路的人可以看到，也有用草皮土块封住的。对这种寄葬，清明扫墓也很简单，砍去杂草，烧几柱香即可。但寄葬时间不能太长，通常是一年，最多三年，当然也有因经济问题或其他原因而长年寄葬的。

　　二次葬墓地的风水通常由地理师来寻找，或自己寻得后由地理师来确认。人们普遍认为，墓地的风水会给子孙后代带来好运，否则就要倒运。稍懂地理的人都知道，墓地应该靠山临水或枕山面水或背靠山峰、面临平原，就像活人所住的村庄一样。上林李姓巨族(据族谱记载，宗传三十余代，现今人口二十余万人)祖传的族谱上有个故事，足以说明人们对墓地风水的看重。故事原文是：

　　《千子万孙史略》

　　传说五百年前，有个风水先生，寄宿于吾太始祖讳景晟公的家居住，其人之名乃是江西黄胜东也。此人有博通古今之学，尤属风水特长，终日游山玩水，到处命山为名，所谓金鸡展翅，丹凤朝阳，白鹤饮水，九龙戏珠，每一山都因其形而得其名。景晟公官任凤化(今上林)知县，娶妻黄氏。黄氏为人宽达，四海来客，视同一家。前述黄胜东先生游旅凤化，客居景晟公家，黄氏待之如亲兄弟，黄先生感动得世所罕见，因而有心送一风水宝地与她。送地之前，特再三试黄氏之心：一说，先生每天出游，返家时将带满污泥的双脚浸入水缸涤洗，黄氏不但不恼，反而慰问先生，并毫无怨言地清洗水缸，再充满水，次次如此;二说，先生每逢雨天必出游，并向黄氏取伞，返家时，黄氏总在门口等其归来，在门口，先生就当黄氏之面，故意将雨伞在门框上碰破，黄氏非但不怪，还为先生顶风冒雨而赞赏有嘉，如此不知损坏了几多雨伞;三说，有一次，先生要去邀约故人，因而借景晟公官衣一用，黄氏慷慨与之并多予银两，先生酒宴之后，将所剩猪肉以官衣包回，弄得官衣龌龊不堪，黄氏亦不怪之;先生既受黄氏之招待，于是送给黄氏一坟地坐落于天堂山之岭西燕云徐村背，并称，所谓天堂山三台落脉，土角流金蚂蚁窝地也，此吉地有三种葬法：一曰九代状元，二曰代代富足，三曰千子万孙。景晟公愿以九代状元而葬，而黄氏则因景晟之前五代、代代独子，因而阻止道：九代状元虽贵但不长而衰，而千子万孙世代绵长，蕃而不绝。先生满口称赞黄氏之见胜于须眉，正是福人葬福地，结果黄氏百年之后而葬之，先生亲自主持葬事，后来应验，于是留下千子万孙《澄江巨族》之传说

　　二次葬，先是捡骨(也叫捡金)，一般是一次葬三年后。所以定三年，一是等遗体腐化干净，二是按五服应斩哀三年。捡骨也要选好时辰，五服内的直系亲人都到场，先烧香祭拜，然后掘土、开棺，开棺时用蓬布或雨伞遮阳，见骨时亲属痛哭流涕，之后才围成一圈，逐一将遗骨取出，揩净，如果遗骨潮湿，还要用炭火烘干。最后按从脚到头的顺序安放到金坛中，取坐着的姿势，表示他自然从容地坐着，面对人间和他的子孙，祭拜时就像与后人亲密无间地见面一样，盖好罐盖。下葬又另选时辰，在墓地事先挖好一个容得金坛的圆筒形井穴，到时辰才将金坛放进去，井穴上严盖一块圆形石板，再堆土成墓。然后举行隆重的祭拜仪式，二次葬礼仪结束。

　　二次葬后，一至三年之间，还要探金一至两次。所谓探金，就是掘开坟土，打开石板，探看金坛里的遗骨好不好：干爽的、金黄色的为好，泡水的、灰黑色的就不好。好的，就放心定葬不好的，要取出金坛寄葬，再找风水地重行二次葬;不好不坏的(遗骨虽不泡水但很潮湿、颜色灰白)，可暂时复土留坟，第二年再探金一次，看看转好或转坏以决定该墓地的取舍。探金也由地理师定时辰和主持，前后均要祭拜，但仪式都较简单。定葬后，此墓就是祖墓了，一般不再迁动了。